martes, 21 de diciembre de 2010

tantas coisasss ....


E ai pessoal? Estamos cheias de coisas para contar e partilhar com vc!

Confirmadissimo!!

Agora sim podemos falar! Em 2012 Porto Alegre vai sediar o próximo EFALAC - Encontro Feminista Autônomo Latino-americano e Caribenho.

Lembrando que a autonomia feminista é uma corrente política que nasce nos anos 90, em conseqüência da reação de muitas feministas ao avanço da institucionalização do movimento, que passou a atrelar sua luta aos interesses do estado e das igrejas e/ou adaptaram suas necessidades às linhas de apoio definidas pelas grandes financiadoras. Nessa fase o chamado feminismo institucional induz a despolitização do movimento, perdendo assim seus sonhos de libertação em troca de um salário ou de poder e “reconhecimento”.

Dois anos atrás, quando no México aconteceria o XI EFLAC – Encontro Feminista LAtinoamericano e Caribenho, um grupo de rebeldes e desconformes com o instituído, decidimos não perder o nosso espaço de encontro e construção. Lembremos que o X EFLAC tinha acontecido em São Paulo, e foi um verdadeiro desastre, cheio de práticas partidárias e nada feministas. Foi assim que construímos o EFA, que aconteceu no México, uns dias antes do XI EFLAC.

Para ver mais http://feministasautonomasenlucha.blogspot.com/ ; fotos: http://www.flickr.com/photos/83523012@N00/

Neste segundo momento, decidimos ser autônomas também de espaços e datas, o próximo EFLAC acontecera na Colômbia, em quanto o EFALAC será em Porto Alegre, RS, Brasil, estado que tem um histórico de autonomia, berço do MST – Movimento dxs Trabalhadorxs Rurais Sem Terra, e do Fórum Social Mundial.

Já no ano passado, dentro dessa idéia de autonomia e radicalidade, organizamos um Encontro Autônomo entre Feministas na cidade.

Para ver e ler : http://mulheresrebeldes.blogspot.com/2009/12/encontro-autonomo-entre-feministas.html ; fotos : http://www.flickr.com/photos/mulheresrebeldes/sets/72157621818571703/

Fiquem ligadas que seguiremos informando sobre o andamento da organização e desde já convidamos a todas as mulheres que se identifiquem com esta corrente política a participar, contribuir e construir este processo. Queremos curtir desde agora para fazer um grande Encontro Feminista Autônomo as beiras do rio Guaíba, com o apoio de Oxum, quem será a Orixá do 2011.

25 de novembro Estamos devendo as fotos das atividades do Dia Internacional de Combate à violência contra as mulheres.

Como já sabem, no próprio dia 25, estivemos okupando as ruas de Porto Alegre, depois fomos convidadas para participar da campanha dos 16 dias pelo fim da violência no estado da Bahia, que foi organizado pelas companheiras da UNEB. Para ver as fotos: http://www.flickr.com/photos/mulheresrebeldes/sets/72157625515142983/

Já estamos em dezembro, mês de festas, época de renovar os sonhos, as lutas e também de abraçarmos nossxs seres keridxs.

Queremos desejar um rebelde 2011, com lutas, conquistas, raivas e ações.

E sempre lembrando que seguiremos na luta ativa até desterrar o machismo e destruir a ditadura patriarcal capitalista que se apóia e reproduz com base em padrões que impõem um único modelo de sexualidade, racializam as pessoas e geram classes sociais. Um sistema que, como um vírus, está sempre renovando suas formas de opressões de uns grupos sobre outros.

Enquanto tudo isso existir, nós, aqui estaremos de punho ao alto, lembrando que só a desobediência nos liberta, que a rebeldia é nossa ferramenta de luta.

Até a vitoria, sempre!

Hola, holaaaaa, ¿cómo andan? Estamos llenas de cosas para contar y compartir con ustedes!

¡¡Confirmadísimo!!

¡Ya podemos decirlo! En 2012 Porto Alegre será sede del próximo EFALAC - Encuentro Feminista Autónomo Latino-Americano y Caribeño.

Recordando que la autonomía feminista es una corriente política que nace en los años 90, como reacción al avance de la institucionalización del movimiento feminista, muchas “activistas” pasaron a unir su “lucha” a intereses de estados y gobiernos, adaptando así, sus necesidades a las líneas de apoyo definidas por las grandes financiadoras y organismos internacionales. Así, esta corriente del feminismo se institucionaliza, despolitizando el movimiento y perdiendo los sueños de libertación a cambio de un sueldo o de un poco de poder y “reconocimiento”.

Dos años atrás, cuando en México acontecería el XI EFLAC – Encuentro Feminista Latino-Americano y Caribeño, un grupo de rebeldes y desconformes con lo instituido, decidimos no perder nuestro espacio de encuentro y construcción. Recordemos que el X EFLAC había sido en San Pablo, y fue un verdadero desastre, lleno de prácticas partidarias y nada feministas. Fue así que construimos el EFA – Encuentro Feminista Autónomo, que tuvo lugar en la ciudad de México unos días antes del XI EFLAC.

Para ver más http://feministasautonomasenlucha.blogspot.com/ ; fotos: http://www.flickr.com/photos/83523012@N00/

En este segundo momento, decidimos ser autónomas también de espacios y fechas, el próximo EFLAC sucederá en Colombia, mientras que el EFALAC será en Porto Alegre – Río Grande do Sul - Brasil, estado que cuenta con un histórico de autonomía, cuna del MST – Movimiento de lxs Trabajadorxs Rurales Sin Tierra, y del Foro Social Mundial.

Ya el año pasado organizamos un Encuentro Autónomo entre Feministas en la ciudad.

Para ver y leer : http://mulheresrebeldes.blogspot.com/2009/12/encontro-autonomo-entre-feministas.html ; fotos : http://www.flickr.com/photos/mulheresrebeldes/sets/72157621818571703/

Estén atentas que seguiremos informando sobre la organización, y desde ya, invitamos a todas las mujeres que se identifiquen con esta corriente política a participar, contribuir y construir este proceso. Iremos sin prisa y sin pausa para ir generando un gran Encuentro Feminista Autónomo a orillas del río Guaíba, con el apoyo de Oxum, quien será nuestra Orixá de 2011.

25 de noviembre - Día Internacional de Combate a la violencia contra las mujeres.

El propio día 25, estuvimos okupando las calles de Porto Alegre, luego fuimos invitadas a participar de la campaña de los 16 días por el FIN de la violencia en el estado de Bahía, que fue organizada por las compañeras de la UNEB (Univerisidad Estadual de Bahia). Para ver las fotos:

http://www.flickr.com/photos/mulheresrebeldes/sets/72157625515142983/

Ya estamos en diciembre, mes de fiestas, época de renovar sueños, luchas y también de abrazarnos con lxs seres keridxs.

Queremos desear un rebelde 2011, con luchas, conquistas, rabias y acciones.

Y teniendo siempre presente que seguiremos en la lucha aktiva hasta desterrar el machismo y destruir la dictadura patriarcal capitalista que se apoya y reproduce con base en patrones que imponen un único modelo de sexualidad, racializan las personas y generan clases sociales. Sistema, que como un virus, está siempre renovando sus formas de opresiones de unos grupos sobre otros.

Mientras todo esto exista, nosotras, estaremos de puño en alto, recordando que sólo la desobediencia nos hará libres, que la rebeldía es nuestra herramienta de lucha.

Hasta la viktoria, ¡siempre!


jueves, 16 de diciembre de 2010

ARTICULO DE LUCIA ETXEBARRIA SOBRE GARCÍA MARQUEZ


ARTICULO DE LUCIA ETXEBARRIA SOBRE GARCÍA MARQUEZ Argumento de una novela: Un periodista ochentón verifica, entristecido, que su potencia sexual ya no es la que era. Cosas de la edad. Llama entonces a su proxeneta de confianza, aquel que le proporciona – a él y a media ciudad – los mejores Chaperos, y le pide que le busque un jovencito al que nadie haya tocado. El proxeneta le llama unos días después: ha localizado a un magrebí de barriada obrera, de catorce años, virgen con garantía, cuya familia está de acuerdo en vender los favores del chaval porque el padre está en paro desde tiempo inmemorial. La noche acordada, el proxeneta le proporciona una droga al chico para tranquilizarlo y favorecer los avances del anciano pero con tan mala fortuna que el chico, agotado tras una jornada particularmente dura – pues a pesar de su corta edad ya trabaja ilegalmente en una fábrica – se queda tan profundamente dormido como para hacer imposible su desfloración. El viejo permanece toda la noche contemplándolo, extasiado con su belleza y cuando vuelve a casa el ochentón lleva tal calentón encima que, ante la visión de la dérriere de su secretario, que está agachado recogiendo unos papeles, no puede contenerse y le viola. Luego, le arroja unos billetes a modo de compensación. Si este libro se publicara en España, el escándalo sería mayúsculo, del tipo del que le cayó encima a Arthur C Clarke en 1998, cuando The Mirror le acusó de ser un pedófilo. O sin ir más lejos, mi amiga Lola Beccaria tuvo que oír de todo a propósito de la publicación de su novela ” Una mujer desnuda”, en la que se narran las relaciones de una prepúber con un amigo de su padre. Pero resulta que cuando sale al mercado un libro con el mismo argumento, el mismo, pero con la sutil diferencia de que el putero es un señor heterosexual y la niña vendida y la criada violada (analmente por cierto) dos mujeres, nos encontramos entonces con “una admirable historia de amor… una estupenda metáfora de la sociedad donde todos caben con suficiencias o exageraciones, una novelita-joya que contiene sabias frases de prosa brillante, desbordante, donde la pasión tardía se enseñorea en el corazón del viejo”, en palabras de la crítica. Toma ya. Botón de muestra que describe al aluvión de reseñas favorables que se ha desbordado por los suplementos culturales españoles, unánimes en su admiración. Sí, me estoy refiriendo a la última novela de García Márquez, al que, como Premio Nobel, se supone que debemos respeto. Premio Nobel de la Paz fue también Henry Kissinger, responsable directo del golpe de Estado Militar contra Allende y de toda las dictaduras (incluidas las que falsamente se disfrazan de democracias) que campean hoy en América Latina. ¿Les he convencido con este ejemplo del androcentrismo imperante en la critica literaria? Pues daré otro: En cada entrevista, cada una, que he hecho de entre las más o menos veinticinco a propósito de la edición francesa de mi libro “Una historia de amor como otra cualquiera” me han hecho la misma pregunta: ¿Por qué sus protagonistas son mujeres? Estoy por ver que alguien le pregunte a Houllebeq o a Beigbeder la cuestión inversa. Y no se lo preguntan porque, pese a que las mujeres seamos mayoría en el mundo ( 53% de la población), a día de hoy lo masculino es la norma y lo femenino es la desviación, y por eso resulta tan extraño que se escriba sobre mujeres. Podría escribir sobre muchísimas escritoras injustamente olvidadas o no reconocidas en su valía: Ángela Figueras Aymerich, María Teresa León, Rosa Chacel… Podría hablar de una conversación con la hija de Carmen Laforet en la que ella me confirmó lo que yo ya sospechaba: que su madre había dejado de escribir incapaz de soportar la presión y las críticas (algo parecido me pasó a mí, que me planteé muy en serio abandonar el oficio después de la reacción que suscitó mi segunda novela, Beatriz y los cuerpos celestes). Podría escribir de Ana María Matute, que sufrió los embates de una censura feroz que le impidió ejercer su escritura en libertad. Podría hablar de cómo El País, el supuesto diario “progresista español”, publicó, para cerrar el último número del siglo veinte de su suplemento cultural, un artículo titulado ” Los mejores escritores españoles del siglo” en el que no se incluía a una sola mujer… Y entre tanto mientras todo el mundo se rasga las vestiduras al hablar de páginas de pedofilia en Internet, el Nobel, sus editores y su agente se llenan los bolsillos de plata, y en este país se oculta el triste hecho de que el 75% de los hombres que pegan a sus mujeres abusan también de sus hijas, y la sociedad bienpensante cierra los ojos al pasar por la calle de la Cruz, por la Montera, o por la casa de Campo, donde muchas menores de edad se ven obligadas a vender su cuerpo para lucrar a las mafias que las explotan, porque vivimos en un mundo plagado de millones de putas tristes que no lo son porque les da la gana, sino, precisamente, porque una cultura machista, perpetuada por la literatura, por los textos escolares, por el cine, por la publicidad, por la tradición, ha enseñado y sigue enseñando a los varones que la explotación y el maltrato a la mujer no solo es un hecho permisible, sino romántico. Como también enseña que la mujer deseable es aquella mujer bella que no habla, que solo nos escucha, y jamás nos contradice y, por lo tanto, si se pasa la vida dormida, tanto mejor, porque ya se sabe que, desde siempre, a los hombres nos gusta cuando callamos, porque estamos como ausentes y porque calladitas estamos más monas, y que el amor, según mucha literatura, no es un intercambio adulto y consensuado en el que cada cual da y recibe, sino una relación de dominación en la que una parte de la pareja se somete totalmente a la otra. ¡Lucía, por favor, es solo ficción!, dirán algunos. Pero cito a Florence Thomas cuando escribe: “El lenguaje es el fundamento de la reproducción del sexismo; es un aparato de construcción y de representación de la realidad y por consiguiente de la acción sobre ella por medio de elaboraciones simbólicas. A través de él internalizamos ideas, imágenes, modelos sociales y concepciones de lo femenino y de lo masculino, entre otras..” En cristiano: que de lo que se lee, se aprende, y que la única forma de cambiar la sociedad pasa por intentar transformar los modelos de representación que reproducen las estructuras dominantes. En un país como Colombia, en el que casi 40.000 menores de edad practican (y no libremente) la prostitución, según estimaciones más que fiables de la DAS y la Interpol, y en el que todas las fuentes coinciden en afirmar que el ingreso de niños y niñas a la prostitución es cada día mayor y las edades de vinculación cada vez más tempranas, ¿no podría haber aprovechado el Premio Nóbel la plataforma que le ofrecen su fama y su prestigio para ayudar a luchar contra semejante lacra en lugar de idealizarla y glorificarla? Y cuando media España protesta unánimemente contra los casos de prostitución infantil de Barcelona ¿no es hipocresía que nadie, en ninguno de los medios mal llamados suplementos culturales de este país se haya atrevido a alzar el gallo para decir que García Márquez puede escribir mejor o peor, pero que lo que ha escrito se llama apología de la explotación infantil y de la violación, y que como tal debe leerse, y nunca como historia de amor? Me gustaría que este artículo se fuera pasando en red a todos los colectivos feministas, o a las listas de correos. En el hecho de que todos los suplementos “culturales” españoles han puesto la novela por las nubes. Si admitimos en hipótesis que sí, que cada cual puede escribir lo que le dé la gana dado que todo se puede hacer desde la ficción -o eso dice la crítica- y que lo importa es la belleza de la obra, y que por eso García Márquez tiene derecho a escribir sobre lo que a él le guste, al menos tengamos en cuenta que lo que no se puede hacer, desde la crítica, es llamar “historia de amor” a una relación de abuso, porque eso SI que es hacer apología, o no advertir que el protagonista de este libro en ningún momento se cuestiona la legitimidad de comprar los favores sexuales de una menor y de drogarla para que los realice, ni de violar asnalmente a una criada que depende del violador para su sustento. Combatamos al machismo institucional desde la red, que es lo único que nos queda. Lucía Etxebarría